聚够网2019-03-15 13:06:00分类:历史

杀十人为十住菩萨,弥勒教的菩萨修行到底有多可怕?

菩萨是梵文“菩提萨埵”的简称,指的是在求道决心很大的修行者。菩萨这一职称可大可小,最大的菩萨自然是观世音、地藏、文殊这类大菩萨,遇到漂亮的女施主也可以喊人家女菩萨(唐长老在《西游记》全书里就女菩萨不离口)。魔改了佛教教义的弥勒教也有自己的求道要求,他们希望用血与火造成弥勒降世,他们的菩萨修行要求就是多杀人。

弥勒教的战斗服装是白色(最大的可能是不用染色,古代颜色鲜艳的衣服价钱很贵,上万紫装战士能让一个大帝国的财政都吃不消),口号就是“杀一人者为一住菩萨,杀十人为十住菩萨”。弥勒教第一次大规模实行自己“遍地菩萨”的计划发生在公元515年的冀州,实施人是法庆和尚。

法庆和尚同人类历史上很多宗教、邪教发起人一样精通魔术,“既为妖幻”,在短时间内就吸引了大量脑残粉。他的粉丝群中最有实力的金主当属渤海人李归伯,李归伯是河北豪强出身,在地方上有众多的部曲,在官场上有堂兄李叔(宝担任太常丞)堂弟李叔虎(担任行过华州事)当靠山。

李归伯的家族比不上同在河北的赵郡李氏,但也势力颇强,有拼一把提升家族阶层的野心,这种努力早在东汉末年就屡见不鲜,昔日的黄巾起义背后就有一大票迫切想“进步”的地方豪强。法庆还大量给信徒赠送精神药物,有了一群被药物和迷信思想双洗脑的狂战士。

在准备齐全后,法庆的粉丝聚众“起义”,干掉了阜城令,攻破渤海郡,屠戮了所有不跟随自己的官吏百姓。北魏方面第一个跳出来镇压法庆的人是冀州刺史萧宝夤(yin),萧宝夤是南齐末代皇帝萧宝卷的兄弟,是北魏和南梁作战意志最坚定的将领之一,给着中山王元英在钟离之战中和韦睿等南朝名将PK过,可以说见惯了大场面。

他派出长史崔伯鳞率兵镇压,结果在煮聚城遭到了惨败,崔伯鳞阵亡。法庆的部下乘机发展为五万多人,开始席卷河北大地。法庆的粉丝所到之处也是佛教的劫难,他们自称“新佛出世”,把原有的佛教当成是“旧魔”,佛教的寺庙被焚烧、佛像被毁坏,和尚、尼姑们也被杀得尸横遍野。

北魏方面不得不派出宗室元遥出马,还给他加上了使持节、都督北征诸军事的特权,集中十万步骑扫灭这次“倾荡河冀”的“大乘之乱”。元遥是北魏京兆王的次子,参加过孝文帝主持的军事行动,是北魏宗室里的人才。元遥人马十万,法庆粉丝五万,主动进攻的却是法庆一方,结果这次法庆失算了,他的粉丝被北魏精锐部队重创。元遥接着派出辅国将军张虬等带领精锐骑兵追杀,在追击战中消灭了法庆的粉丝。

法庆和他的尼姑老婆惠晖等一百多名核心分子在追击中被抓获,送往洛阳当众杀死。试图改变家族命运的李归伯也被北魏骑兵抓获,死于闹市中。这次大乱只是开启了弥勒教近千年作乱历史的序幕,此后还有很多愿意作死修行的“菩萨”们在人家制造了悲剧,他们留下的病毒还不时飘荡在人间。